terça-feira, 29 de janeiro de 2013
ESTUDOS EM EGIPTOLOGIA: O LIVRO DOS MORTOS DO EGITO ANTIGO
ESTUDOS EM EGIPTOLOGIA: O LIVRO DOS MORTOS DO EGITO ANTIGO: O "Livro dos Mortos": Origem Histórica O "Livro dos Mortos" foi o texto funerário mais “popular” do Egito Antigo, sua história começa quand...
domingo, 27 de janeiro de 2013
História do Espiritismo: Cairbar Schutel - O Bandeirante do Espiritismo
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sábado, 26 de janeiro de 2013
sexta-feira, 25 de janeiro de 2013
A Verdadeira Propriedade
O homem só possui em plena propriedade aquilo que lhe é
dado levar deste mundo. Do que encontra ao chegar e deixa ao partir goza
ele enquanto aqui permanece. Forçado, porém, que é a abandonar tudo
isso, não tem das suas riquezas a posse real, mas, simplesmente, o
usufruto. Que é então o que ele possui? Nada do que e de uso do corpo;
tudo o que é de uso da alma: a inteligência, os conhecimentos, as
qualidades morais. Isso o que ele traz e leva consigo, o que ninguém lhe
pode arrebatar, o que lhe será de muito mais utilidade no outro mundo
do que neste. Depende dele ser mais rico ao partir do que ao chegar,
visto como, do que tiver adquirido em bem, resultará a sua posição
futura. Quando alguém vai a um país distante, constitui a sua bagagem de
objetos utilizáveis nesse país; não se preocupa com os que ali lhe
seriam inúteis. Procedei do mesmo modo com relação à vida futura;
aprovisionai-vos de tudo o de que lá vos possais servir.
Ao viajante que chega a um albergue, bom alojamento é
dado, se o pode pagar. A outro, de parcos recursos, toca um menos
agradável. Quanto ao que nada tenha de seu, vai dormir numa enxerga. O
mesmo sucede ao homem, a sua chegada no mundo dos Espíritos: depende dos
seus haveres o lugar para onde vá. Não será, todavia, com o seu ouro
que ele o pagará. Ninguém lhe perguntará: Quanto tinhas na Terra? Que
posição ocupavas? Eras príncipe ou operário? Perguntar-lhe-ão: Que
trazes contigo? Não se lhe avaliarão os bens, nem os títulos, mas a soma
das virtudes que possua. Ora, sob esse aspecto, pode o operário ser
mais rico do que o príncipe. Em vão alegará que antes de partir da Terra
pagou a peso de ouro a sua entrada no outro mundo. Responder-lhe-ão: Os
lugares aqui não se compram: conquistam-se por meio da prática do bem.
Com a moeda terrestre, hás podido comprar campos, casas, palácios; aqui,
tudo se paga com as qualidades da alma. És rico dessas qualidades? Sê
bem-vindo e vai para um dos lugares da primeira categoria, onde te
esperam todas as venturas. És pobre delas? Vai para um dos da última,
onde serás tratado de acordo com os teus haveres. - Pascal. (Genebra, 1860.)
KARDEC, Allan. O Evangelho Segundo o Espiritismo. FEB. Capítulo 16. Item 9. A Verdadeira Propriedade
Os bens da Terra pertencem a Deus, que os distribui a
seu grado, não sendo o homem senão o usufrutuário, o administrador mais
ou menos íntegro e inteligente desses bens. Tanto eles não constituem
propriedade individual
do homem, que Deus freqüentemente anula todas as previsões e a riqueza
foge àquele que se julga com os melhores títulos para possuí-la.
Direis, porventura, que isso se compreende no tocante
aos bens hereditários, porém, não relativamente aos que são adquiridos
pelo trabalho. Sem dúvida alguma, se há riquezas legitimas, são estas
últimas, quando honestamente conseguidas, porquanto uma propriedade só é
legitimamente adquirida quando, da sua aquisição, não resulta dano para
ninguém. Contas serão pedidas até mesmo de um único ceitil mal ganho,
isto é, com prejuízo de outrem. Mas, do fato de um homem dever a si
próprio a riqueza que possua, seguir-se-á que, ao morrer, alguma
vantagem lhe advenha desse fato? Não são amiúde inúteis as precauções
que ele toma para transmiti-la a seus descendentes? Decerto, porquanto,
se Deus não quiser que ela lhes vá ter às mãos, nada prevalecerá contra a
sua vontade. Poderá o homem usar e abusar de seus haveres durante a
vida, sem ter de prestar contas? Não. Permitindo-lhe que a adquirisse, é
possível haja Deus tido em vista recompensar-lhe, no curso da
existência atual, os esforços, a coragem, a perseverança. Se, porém, ele
somente os utilizou na satisfação dos seus sentidos ou do seu orgulho;
se tais haveres se lhe tornaram causa de falência, melhor fora não os
ter possuído, visto que perde de um lado o que ganhou do outro, anulando
o mérito de seu trabalho. Quando deixar a Terra, Deus lhe dirá que já
recebeu a sua recompensa. - M., Espírito protetor. (Bruxelas, 1861.)
KARDEC, Allan. O Evangelho Segundo o Espiritismo. FEB. Capítulo 16. Item 10. quarta-feira, 16 de janeiro de 2013
Uniões Enfermas
Se te encontras nas tarefas da união conjugal, recorda
que ora a execução dos encargos em dupla é a garantia de tua própria
sustentação.
Dois associados no condomínio da responsabilidade na
mesma construção.
Dois companheiros compartilhando um só investimento.
*
Às vezes, depois dos votos de ternura e fidelidade,
quando as promessas se encaminham para as realizações objetivas, os sócios de
base da empresa familiar encontram obstáculos pela frente.
Um deles terá adoecido e falta no outro a tolerância
necessária.
Surge a irritação e aparece o ressentimento.
Em outras ocasiões, o trabalho se amplia em casa e um
deles foge à cooperação.
Surge o cansaço e aparece o desapreço.
Hoje - queixas.
Adiante - desatenções e lágrimas.
Amanhã - rixas.
Adiante ainda - amarguras e acusações recíprocas.
Se um dos responsáveis não se dispõe a compreender a
validade do sacrifício, aceitando-o por medida de salvação do instituto
doméstico, eis a união enferma ameaçando ruptura.
*
Nesse passo, costumam repontar do caminho laços e
afinidades de existências do pretérito convidando esse ou aquele dos parceiros
para uniões diferentes. E será indispensável muita abnegação para que os chefes
da comunhão familiar não venham a desfazer, de todo, a união já enferma,
partindo no rumo de novos ajustes afetivos.
*
Entende-se claro que o divórcio é lei humana que vem
unicamente confirmar uma situação que já existe e que, se calamidades da alma
pendem sobre a casa, não se dispõe de outra providência mais razoável para
recomendar, além dessa. Entretanto, se te vês nos problemas da união enferma e,
principalmente se tens crianças a proteger, tanto quanto se te faça possível,
mantém o lar que edificaste com as melhores forças do espírito.
Realmente, os casamentos de amor jamais adoecem, mas nos
enlaces de provação redentora, os cônjuges solicitaram, antes do berço
terrestre, determinadas tarefas em regime de compromisso perante a Vida
Infinita. E, ante a Vida Infinita convém lembrar sempre que os nossos débitos
não precisam de resgate, em longo prazo, pela contabilidade dos séculos, desde
que nos empenhemos a solvê-los em tempo curto, pelo crediário da paciência, a
serviço do amor.
Pelo Espírito Emmanuel
XAVIER, Francisco Cândido. Caminhos de Volta.
Espíritos Diversos. GEEM.
Repassando...
segunda-feira, 7 de janeiro de 2013
Sou espírita; Alan Kardec: Perturbação da Morte
Sou espírita; Alan Kardec: Perturbação da Morte: Toda transformação ocasiona uma perturbação; uma simples mudança, seja de uma cidade para outra, seja unicamente de residência, nã...
Sou espírita; Alan Kardec: Perturbação da Morte
Sou espírita; Alan Kardec: Perturbação da Morte: Toda transformação ocasiona uma perturbação; uma simples mudança, seja de uma cidade para outra, seja unicamente de residência, nã...
domingo, 6 de janeiro de 2013
ARTIGOS ESPÍRITAS - JORGE HESSEN: JESUS, O MESTRE POR EXCELÊNCIA
ARTIGOS ESPÍRITAS - JORGE HESSEN: JESUS, O MESTRE POR EXCELÊNCIA: JESUS FOI COM TODA PUJANÇA O MESTRE POR EXCELÊNCIA Entre todos os temas sobre os quais tenho escrito, os mais fascinantes são aqueles...
quinta-feira, 3 de janeiro de 2013
Harmonia do universo
Vimos acima à existência em nós de um
princípio inteligente e racional; retornamos agora até a fonte de onde decorre
para explicar sua origem pelo encadeamento das causas e dos efeitos. Os homens
chamam essa fonte, na sua pobre e insuficiente linguagem, de Deus.
Deus é o centro de onde emanam e para
onde retornam todas as potências do Universo. Ele é o foco de onde se irradia
toda idéia de justiça, solidariedade e amor; o objetivo comum para o qual todos
os seres se encaminham, consciente ou inconscientemente. É de nosso
relacionamento com o grande Arquiteto dos mundos que decorrem a harmonia
universal, a comunidade e a fraternidade. Para sermos irmãos, com efeito, é
preciso haver um pai comum, e esse pai somente pode ser Deus.
Deus, dirá você, tem estado presente
sob aspectos tão estranhos, por vezes tão revoltantes para os homens crentes,
que o espírito moderno se está afastando d’Ele. Mas que importam essas
divagações sectárias? Pretender que Deus possa ser diminuído pelos propósitos
dos homens equivale a dizer que o monte Branco e o Himalaia possam ser manchados
pelo sopro de um mosquito. A verdade paira radiosa, deslumbrante, bem acima das
obscuridades teológicas.
Para entrever esta verdade, o
pensamento deve se desligar das regras estreitas, das práticas vulgares,
rejeitar as formas pueris com as quais certas religiões têm envolvido o supremo
ideal. Deve estudar Deus na majestade
de suas obras.
Na hora em que tudo repousa nas nossas
cidades, quando a noite está transparente e o silêncio se faz sobre a terra
adormecida, então, ó homens, meus irmãos, elevem seus olhos e contemplem o
infinito dos céus!
Observem a marcha ritmada dos astros,
evoluindo nas profundezas. Esses fogos inumeráveis são mundos perto dos quais a
Terra não é mais que um átomo, sóis prodigiosos contornados por cortejos de
esferas e dos quais as distâncias espantosas que nos separam se medem por
milhões de anos-luz. Por isso nos parecem simples pontos luminosos. Mas,
dirijam para eles esse olho colossal da ciência, o radiotelescópio, e vocês
distinguirão suas superfícies, semelhantes a oceanos em chamas.
Procurem em vão contá-los; eles se
multiplicam até nas regiões mais remotas e confundem-se na distância, como uma
poeira luminosa. Observem também, como sobre os mundos vizinhos da Terra se
desenham os vales e as montanhas, mares são cavados, nuvens se movem. Reconheçam
que as manifestações da vida se produzem por toda parte, e que uma ordem
admirável une, sob leis uniformes e por destinos comuns, a Terra e seus irmãos,
os planetas errantes no infinito. Verifiquem que todos esses mundos, habitados
por outras sociedades humanas, se agitam, se afastam e aproximam dotados de
velocidades diversas, percorrendo orbes imensos; por todo lado o movimento, a
atividade e a vida se mostram em um espetáculo grandioso. Observem nosso
próprio globo, a Terra, que parece nos dizer: “Vossa carne é a minha, vossos
entes minhas crianças”. Observem-na, esta grande ama de leite da humanidade;
vejam a harmonia de seus contornos, seus continentes, no seio dos quais as
nações germinam e crescem seus vastos oceanos sempre em movimento; acompanhem a
renovação das estações revestindo-a, cada vez, de verdes adornos ou de louras
colheitas; contemplem os seres vivos que a povoam: pássaros, insetos, plantas e
flores; cada um deles é um cinzelado maravilhoso, uma joia do estojo divino.
Observem a si mesmos; vejam o desempenho admirável de seus órgãos, o mecanismo
maravilhoso e complicado de seus sentidos. Que gênio humano poderia imitar
essas delicadas obras-primas?
Considerem todas essas coisas e
perguntem à sua razão se tanta beleza, esplendor e harmonia, podem resultar do
acaso, ou se não existe, sobretudo, uma causa inteligente presidindo a ordem do
mundo e a evolução da vida. E se vocês me opusessem os flagelos, as
catástrofes, tudo o que vem perturbar essa ordem admirável, lhes responderia: Sondem
os problemas da natureza, não se fixem na superfície, desçam ao fundo das
coisas e descobrirão, com surpresa, que as aparentes contradições mais não
fazem que confirmar a harmonia geral, que são úteis ao progresso dos seres,
único propósito da existência.
Se Deus fez o mundo, replicam
triunfalmente certos materialistas, quem então fez Deus? Esta objeção não tem
sentido. Deus não é um ser que se junte à série dos seres. Ele é o Ser
universal, sem limites no tempo e no espaço, por consequência infinita, eterno.
Não pode haver nenhum ser acima nem ao lado dele. Deus é a fonte e o princípio
de toda vida. É por ele que se religam, unem e harmonizam todas as forças
individuais, e que sem Ele estariam isoladas e divergentes.
Abandonadas a si mesmas, não estando
regidas por uma lei, uma vontade superior, essas forças não teriam produzido
senão confusão e caos. O fato de existir um plano geral, um propósito comum, do
qual participem todas as potências do universo, prova a existência de uma
causa, uma inteligência suprema, que é Deus.
Léon
Denis
Livro: O
Porquê da Vida
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